| 제목 |
한신대, 진보신학이 흔들린다. |
이름 |
김성수 (sskim) |
| 작성일 |
2003년 04월 21일 20시 52분 34초 |
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교회성장주의 강력한 도전...
한국기독교장로회(기장)의 신학 혹은 한신대의 신학을 민중신학이라고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 민중신학이 주류였던 적은 거의 없다는 것이 한신대 안팎에서 나오는 중론이다.
그러나 많은 사람들은 왜 민중신학이 한신대와 기장의 신학이라고 여기는 것일까. 그것은 아마도 70년대 중반부터 왕성하게 활동했던 민중신학자들 때문일것이다. 당시 한신대 교수였던 문익한,안병무,서남동 등 민중신학1세대 학자들은 산업화 속에서 희생당하고있는 민중의 삶을 신학의 언어로 증언했다. 청계천 피복 노동자 전태일의분신을 신학적으로 해석하는가 하면, 민중의한을 풀어주는 것이 목사의 역활이라고 주장하기도 했다. 민중신학자들은 자연스럽게 민중을 양산하고 억압하는 것은 유신독재와 정면으로 맞섰다. 이들의 민주화 운동은 한신대에서 상당한 호응을 얻었으며,한신대는 75년에 휴교령은 받을 만큼치열하게 민주화 운동이 벌였다.
그러나 80년대 중반부터 양산이 달라지기 시작해다. 명예교수로 있던 안병무 현영학 등이 한신대신학원에서 세미나를 인도하는 것으로, 민중신학은 한신대에서 겨우 명맥을 유지했다.하지만 이들이 80년대 중. 후반 학교를 떠나자 한신대에서 민중신학을 연구하는 세미나는 거의 찿아볼수 없게 되었다. 현재 한신대신학과 교수중 스스로를 민중신학자로 부르는 교수는 한명도 없다. 그리고 이 시기부터 민중신학은 혹독한 비판을 받았다.
--민중신학 기장의 주류 신학 아니다--
민중신학은 처음부터 기장의제도권 교회로부터 환영받지못했다. 민중신학을 하는 것만으로도 탄압을 맏았던 현실 때문이기도 하지만, 제도권 교회들이 민중신학의 문제 제기를 제대로 수용하지 못한 측면도있다. 민중신학은 하나님이 어디에 현존하고 계시는가를 묻는다. 민중신학은 개인의내면이나 신앙생활 가운데 하나님이 함께 하신다는 것을 부인하지는 않는다. 그러나 민중신학은 하나님이 고난 당하는 현장에 함께 하신다는 것을 강조하고, 그곳에서 하나님을 만나라고 요구한다 .
80년대 후반부터는 제도권 교회 민중뿐만 아니라 민중교회도 민중신학을 비판하기 시작했다. 비판의 핵심은 `민중신학으로 목회가 안 된다` 는 것이다. 실제로 90년대 부터 적지 않은 민중교회들이 `민중`이라는 이름을 떼기 시작했다 민중신학을 목회 현장에 접목시킨 민중교회로서는 민중교회로서는,민중교회가 갈수록 어려워지는 현실이 난감할 수 밖에 없었다. 민중의 억압받는 현실을 증언한 민중신학이 교회를 세워가는 데는 상대적으로 소홀했던 것이 사실이기 때문이다. 현장의 목회자들은 민중신학이 목회 현장에 민감하기를 원했다.
그러나 민중신학자들은 목회자들의 이 같은 비판을 긍정하면서도, 신학을 적용하는 것은 목회자들의 몫이라는 입장에 서 있었다. 민중교회 어려움은 목회자들이 신학적인 훈련을 하지 않는 것에서 찿아야 한다는주장이 나왔다. 최근에는 `민중`의 고난을 재해석하는 경향을 보이고있다. 정치 경제적으로 억압받는 민중의 현실에서, 보다 근본적으로 `생명`을 억압하는 모든현실에 대한 비판으로 나아간것이다. 그러나 이러한 민중신학의 시도는 한신대 안에서 변방의 소리일뿐이다.
--진보적인 신학으로는 부족--
그렇다면 기장 혹은 한신대의 신학은 무엇인가.지금 한신대는 신학의 입장이나 방향을 무엇이라고 단언하기 어려울 만큼 모호한 과도기를 거치고있다고 평가받고 있다. 민중신학을 이끌던 굵직한 신학자들이 일선에서 물러난후, 10년이 넘게 어떠한 신학도 기장과 한신대에서 전반적인 동의를 얻지 못하고 있다. 어떤 신학도 한신대에서 헤게모니를 장악하지 못한 틈사이로 대형교회의 성장주의가 서서히 들어오면서 진보적인 신학 그룹과 충돌이 발생하고있다. 교권의 압박은 기장 신학이 담고 있는 진보적인 성향저 흔들고 있다.
기장의 진보저인 신학 전통은 김재준 목사로부터 나온다고 해도 과언이 아니다.
김재준의 진보적인 신학의 특징은 교권 등으로부터 자유롭게 연구하고 적극적으로 사회에 참여하는 것이다. 김재준목사는 역사 비평서을 도입해 성경을 해석하고, 그리스도가 영광을 버리고 인간의 형상으로 이땅에 오신 것처럼 교회도 사회에 참여해야 한다고 주장했다. 이러한 정신은 한신대학교의 전신인 조선신학교의 이념이기도 했다. 하지만 김재준 목사는 성경의 염감설을 부인한다는 이유로 대한예수교장로회로부터 52년에 제명 당했다(김재준 목사는 영감설을 부인한것이 아니라 축자영감설을 부인했다고 말했다.) 그와조선신학교의 학풍을 지지하던 교회들은 제38회 호헌 총회를 열어 독립했다.
다음에 계속....
뉴스엔조이에서......
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